DIDIK DIRI BACA QURAN

‘Pohon yang tumbuh di taman, tidak sama dengan pohonan liar. Bagaimana hendak diharap kanak-kanak dalam kesempurnaan, sekiranya menyusu dari wanita yang hidup liar.'

‘Ibu itu sebagai sekolah, jika dilengkapkan dengan segala persediaan, tentu akan terjamin penyediaan yang baik bagi generasi akan datang.'

‘Seorang anak yatim bukanlah yang telah mati kedua-dua ibu bapanya. Meninggalkannya hina, tetapi sesungguhnya, anak yatim itu ialah anak yang mempunyai ibu yang telah melepaskan diri dari tanggungjawabnya atau bapa yang sibuk.'

‘Mempelajari ilmu pada waktu kecil adalah seperti mengukir di atas Batu.'

Maka benarlah nasihat berikut:

#Aku dapati diriku melupai apa yang dipelajari masa tua.

#Apa yang kupelajari semasa kecil tidak dapat aku lupa.

#Ilmu itu ialah apa yang dipelajari ketika muda.

#Bila dewasa akan dihiasi dengan sabar dan tolak ansur.

#Ingatan kalau diasah pada waktu kecil dengan ilmu ianya umpama ukiran di atas Batu.

#Berusaha mendapat ilmu setelah tua adalah sia-sia, kerana hati, pendengaran dan penglihatan telah kabur.

Anak-anak hendaklah mengetahui bahawa kita tidak berbangga dengan sejarah menentang pengganasan dan terrorisme yang dilaungdendangkan oleh golongan kufur dan bukan juga sejarah Abu Jahal, Abu Lahab dan Ubai bin Khalaf, TETAPI kita berbangga dengan peperangan pejuang-pejuang mujahidin yang menggerunkan musuh mereka dan lagi membanggakan sejarah Nabi s.a.w., Abu Bakar, Umar Al-Khattab, Osman bin Affan dan Ali bin Abi Talib.

Kita juga tidak berbangga dengan peperangan pakatan dajal di Palestin, Afghanistan, Iraq, Syria dan Libya, demikian juga pada zaman jahiliyah, TETAPI kita berbangga dengan peperangan Badar, Qadisiah, Yarmuk.

Kita memerintah dunia ini bukan dengan syair-syair, dengan kisah-kisah dongeng, dengan silap mata atau berpakat dengan pakatan kekufuran, TETAPI kita perintah dengan al-Quran. Kita bawa risalah Islam dan prinsip-prinsip al-Quran.

Kesedaran pemikiran kita dengan mengajar anak-anak tiga perkara:

1. Kasihkan Nabi s.a.w.

2. Kasihkan keluarga Nabi s.a.w.

3. Mengajar membaca al-Quran.

Ulama-ulama silam sangat mengambil berat kesedaran ini sehingga mereka mewajibkan akan-anak:

1. Belajar al-Quran

2. Mengajar tentang peperangan yang disertai oleh Rasulullah s.a.w.

Saad Ibnu Waqqas r.a. berkata:

"Kami mengajar anak-anak kami mengenai peperangan yang dilalui oleh Rasulullah s.a.w. dan juga kami mengajar mereka al-Quran."

BERSALAWATLAH, IANYA UNTUK DIRI DAN AKHIRAT

Aku mahu mengingatkan kamu semua dengan satu kisah. Kisah seorang lelaki yang diuji dengan hutang. Hutangnya banyak dan dia tidak mampu untuk melunaskan hutangnya. Ramai orang menunjukkan permusuhan kepadanya, iaitu pemiutang-pemiutangnya. Mereka menunjukkan permusuhan ke atasnya dan menuntut hutang daripadanya. Maka dia pergi kepada salah seorang peniaga dan ingin berhutang sebanyak 500 dinar.

Kisah ini telah lama berlaku (teladan sepanjang hayat). Dia dibebankan dengan hutang. Maka peniaga itu berkata kepadanya:

“Bila engkau nak bayar hutang ini?”

Dia berkata pada waktu sekian.

Dia ambit duit itu dan membayarnya kepada pemiutang-pemiutang yang lain.

Tidak berbaki wang itu sedikitpun kepadanya. Keadaannya semakin teruk dan mereka (lelaki dan peniaga itu) bertemu semula tatkala tiba masanya (yang ditetapkan) untuk melunaskan hutang. Dia pula tidak memiliki wang untuk melunaskan hutang.

Maka peniaga datang kepada lelaki itu dan berkata kepadanya:

“Sudah tiba masanya untuk melunaskan hutang.”

“Demi Allah! Aku tidak memiliki duit langsung.”

Maka peniaga itu mengemukakan aduannya kepada Hakim. Dia di bawa menghadap Hakim.

Hakim berkata kepadanya:

“Kenapa engkau tidak melunaskan hutang?”

“Demi Allah! Aku tidak memiliki duit langsung.”

Maka Hakim mengarahkan agar ditangkap dan dipenjarakan sehingga dia membayar hutang.

Lelaki itu berkata:

“Wahai Hakim, berilah aku tempoh sehingga hari esok, sehingga aku pergi kepada ahli keluargaku dan memberitahu, dan mengucapkan selamat tinggal kepada mereka. Kemudiaan aku akan balik berjumpa denganmu.”

Hakim berkata:

“Apakah jaminan yang engkau akan datang esok, sedangkan aku telah mensabitkan hukuman penjara kepadamu?”

Maka ia terdiam sejenak.

Selepas itu, ia berkata:

“Jaminanku adalah Rasulullah s.a.w.. Baginda Nabi s.a.w. adalah jaminanku. Jika aku tidak datang, bersaksilah ke atasku wahai Hakim bahawa aku bukan daripada umat Muhammad s.a.w.”

Maka Hakim terharu dengan pengakuannya itu dan mengetahui ‘nilai’ daripada jaminan/ikrarnya itu.

Maka hakim memberinya tempoh sehingga esok hari.

Maka lelaki itu (dilepaskan dengan jaminan Hakim (atas nama Rasulullah s.a.w.)) beredar terus menemui isterinya.

Dia pun berkata kepada isterinya:

“Hakim telah menjatuhkan hukum agar aku dipenjarakan.”

Isterinya berkata:

“Bagaimana dia (Hakim) boleh melepaskanmu?”

Dia menjawab:

“Aku dibebaskan dengan jaminan Rasulullah s.a.w..”

Isterinya berkata:

“Allahlah yang memberi ilham kepadanya. Kalaulah Rasulullah s.a.w.  adalah jaminanmu. Maka marilah kita bersama-sama bersalawat ke junjungan Rasulullah s.a.w.”

Maka mereka berdua bersalawat kepada baginda Rasulullah s.a.w.

Lihat! Bagaimana kesusahan dihidang kepada lelaki itu (dan keluarganya). Kesusahan melepaskannya.

Mereka bersalawat kepada Rasulullah s.a.w. sehingga tertidur keduannya.

Kemudian lelaki itu dalam mimpinya bertemu dengan Rasulullah s.a.w.

“Dekat sangat kaum musliminn, sangat dekat. Tetapi kita mesti bersihkan hati kita. Hati kita telah menjadi hitam kerana kurang berzikir dan kurang bersalawat ke atas Baginda Nabi s.a.w.”

Dia telah mimpi bertemu Rasulullah s.a.w.

Kamu semua juga tahu tentang hadith:

“Sesiapa yang melihat aku dalam mimpi sesungguhnya dia benar-benar melihat aku.”

Baginda Nabi s.a.w. berkata kepadanya:

“Wahai fulan, apabila tiba waktu pagi, pergi berjumpa dengan gabenor, katakan padanya supaya ia melunaskan hutangmu. Sampaikan salamku padanya, katakan, Rasulullah s.a.w. bersabda padamu, bayarakan hutangku terhadap peniaga itu. Jika dia tidak mempercayaimu. Maka katakan padanya bahawa aku ada dua bukti:”

“Apakah dua bukti itu wahai Rasulullah.”

Katakan padanya:

“Sesungguhnya engkau wahai gabenor! Engkau bersalawat ke atas Rasulullah s.a.w. pada setiap malam 1,000 kali dan pada malam yang terakhir engkau tersilap mengiranya. Dan katakan padanya bahawa selawatnya telah lengkap bilangannya (cukup 1,000 kali).”

Lelaki itu terjaga dari tidurnya.

Pada pagi itu,  di bertemu dengan gabenor dan berkata kepadanya:

“Rasulullah s.a.w. menyampaikan salam padamu. Baginda berpesan untuk engkau agar membayar hutangku.”

Gabenor itu berkata:

“Apakah bukti percakapanmu adalah benar?”

Lelaki itu berkata:

“Bukti kebenaranku adalah bahawa engkau bersalawat ke atas Nabi s.a.w. pada setiap malam 1,000 kali dan pada malam terakhir engkau tersilap mengiranya dan Baginda s.a.w. juga mengatakan padamu bahawa selawatmu sudah lengkap bilangannya.”

Dengan serta merta gabenor itu menangis.

Gabenor itu telah memberinya 500 dinar daripada Baitulmal dan 2,500 dinar lagi daripada hartanya sendiri.

“Pergilah engkau kepada Hakim!”

Dan dia mendapati Hakim ingin untuk bertemu dengannya.

Hakim berkata pada lelaki itu:

“Ke marilah. Dengan berkatmu aku bermimpi bertemu rasulullah s.a.w.”

Maka Hakim memberi 500 dinar untuknya.

Hakim itu berkata padanya:

“Ambil duit ini dan gunakannya untuk membayar hutangmu. Sesungguhnya aku (Hakim) mimpi bertemu Rasulullah s.a.w. dan bersabda jika melunas hutangnya maka kami selamatkan engkau pada hari kiamat.”

Pada waktu itu pintu rumah Hakim diketuk dan ternyata pemiutang datang dan terus mencium lelaki itu.

Perniaga itu berkata:

“Ke marilah. Dengan berkatmu aku mimpi bertemu dengan Rasulullah s.a.w.”

Baginda berkata padaku:

“Jika kau maafkan orang ini, maka kami akan maafkan engkau pada hari kiamat.”

“Ini 500 dirham aku beri padamu dan menyerahkan lagi 500 dinar.”

Lelaki itu beredar dari situ balik ke rumahnya dengan membawa 4,000 dinar, (500 dirham) dan hutannya telah langsai.

Ini adalah satu makna daripada makna-makna berslawat ke atas Rasulullah s.a.w.

Bukan hanya untuk akhirat tetapi untuk dirimu sendiri

KETENANGAN ADA DI SYURGA

Sesungguhnya orang-orang kafir menginginkan kehidupannya dan ketenangannya hanya di dunia. Oleh sebab itu mereka berkata, sebagaimana yang dinyatakan melalui firman Allah s.w.t.:

  

“Sesungguhnya orang-orang (yang menentangmu) itu sentiasa mencintai (kesenangan dan kemewahan dunia) yang cepat habisnya, serta mereka membelakangkan (tidak menghiraukan bekalan) untuk hari akhirat yang amat berat (penderitaannya kepada orang-orang yang tidak bertaqwa).” (Quran, surah Al-Insan: 27)

Allah s.w.t berfirman:

  

“Dan mereka pula berkata (secara mengejek-ejek): "Wahai Tuhan kami! Segerakanlah azab yang ditetapkan untuk kami, sebelum datangnya hari hitungan amal (yang dikatakan oleh Muhammad itu).” (Quran, surah Sad: 16)

(Dan mereka berkata) sewaktu Allah menurunkan firmanNya, Adapun orang-orang yang diberikan kepadanya kitabnya dari sebelah kanannya... (Q.S. Al-Haqqah, 19) (Ya Rabb kami! Segerakanlah untuk kami catatan amal kami) yakni kitab catatan amal kami (sebelum hari berhisab) mereka mengatakan hal ini dengan nada yang sinis dan mengejek.

Menurut sebahagian ahli tafsir, maksud ayat ini ialah bahagian harta dan rezeki buat kami sebelum hari kiamat, bukan azab.

Imam Ahmad bin Hambal pernah ditanya:

"Bilakah kita mendapat ketenangan?"

Jawabnya:

"Manakala kamu menginjakkan kakimu di syurga, maka kamu akan merasakan ketenangan."

Seorang pemuda Nigeria yang dipercayai menceritakan bahawa ibunya membangunkannya di penghujung malam, pada sepertiga malam, ia berkata:

"Wahai ibu, saya ingin ketenangan sebentar."

Jawab ibunya:

"Saya tidak membangunkanmu kecuali agar engkau dapat tenang. Wahai anakku, jika engkau telah masuk syurga maka tenanglah (engkau di sana)."

Masruq, salah seorang ulama salaf, sering tidur dalam sujudnya. Maka murid-muridnya berkata kepadanya:

"Apakah engkau sedang menenangkan jiwamu?"

Jawab Masruq:

"Saya ingin menenangkannya."

Sesungguhnya tidak ada waktu rehat sebelum di syurga. Yang ada di dunia ini adalah gangguan, kebisingan, fitnah, peristiwa-peristiwa yang menggerikan, musibah, bencana, sakit, kesedihan, kegundahan, kedukaan dan putus ass. Orang-orang yang memburu ketenangan dengan meninggalkan yang wajib, sesungguhnya mempercepatkan azab dalam erti yang sebenarnya. Ketenangan itu ada dalam diri, dalam pelaksanaan amal kebaikan dan manfaat yang menyeluruh, memanfaatakan waktu sebaik-baiknya untuk mendekatkan diri kepada Allah s.w.t..

Allah s.w.t. berfirman:

“Bersabarlah (wahai Muhammad) terhadap apa sahaja yang mereka katakan, dan ingatlah akan hamba Kami Nabi Daud, yang mempunyai kekuatan (dalam pegangan agamanya); sesungguhnya ia adalah sentiasa rujuk kembali (kepada Kami dengan bersabar mematuhi perintah Kami).” (Quran, surah Sad: 17)

(Bersabarlah atas segala apa yang mereka katakan; ingatlah hamba Kami Daud yang mempunyai kekuatan) dalam beribadah; tersebutlah bahawa dia sepanjang tahun selalu berpuasa sehari dan berbuka sehari; bangun pada tengah malam untuk melakukan salat, kemudian tidur selama sepertiga malam dan seperenam malam harinya lagi ia gunakan untuk salat (sesungguhnya dia amat taat) yakni selalu mengerjakan hal-Hal yang menjadi keredhaan Allah s.w.t..

  

ZAMAN TIDAK MENUA

Allah s.w.t. berfirman:

“Telah hampir datangnya janji yang telah ditetapkan oleh Allah, maka janganlah kamu minta disegerakan. Maha suci Allah dan Maha tinggilah Ia dari perbuatan syirik yang mereka lakukan.” (Quran, surah An-Nahl: 1)

Ketika orang-orang musyrik merasa lambat akan datangnya azab yang diancamkan kepada mereka, lalu turunlah firmanNya: (Telah pasti datangnya ketetapan Allah) yakni hari kiamat. Lafaz ataa (اَتٰۤى)  diungkapkan dalam bentuk fi`il madhi untuk menunjukkan kepastian kejadiannya, ertinya telah dekat (maka janganlah kalian meminta disegerakan datangnya) ertinya janganlah kalian meminta disegerakan sebelum saatnya kerana sesungguhnya hari kiamat itu pasti akan terjadi (Maha Suci Allah) kalimat ini mengandung makna memahasucikan Dia (dan Maha Tinggi dari apa yang mereka persekutukan) di sampingNya.

Ilya Abu Madhi dilahirkan di Lubnan. Semasa kanak-kanaknya, keluarganya berpindah di Mesir dan beliau membesar dan mendapat pendidik sempurna di sana. Apabila dewasa, beliau berhijrah di Amerika. Berkahwin dan meninggal di sana. Dalam sebuah syairnya, beliau mengatakan:

"Betapa sering engkau mengeluh dan mengatakan, bahawa engkau tidak punya apa-apa, padahal bumi, langit dan bintang-bintang, disediakan untukmu.

Begitu pula lahan pertanian, bunga-bunga yang beraneka warna, nan harum semerbak aromanya, dan burung-burung perkutut yang merdu kicauannya.

Air yang ada di sekitarmu berkilauan bak perak, dan mentari yang ada di atasmu, bak emas yang menyala.

Suku nomaden di lereng dan puncak bukit, membangun khemah-khemahnya nan indah, dan adakalanya mereka beralih ke tempat lain.

Dunia dengan segala keindahannya, disajikan untukmu, maka, mengapa engkau bermuram durja?

Dunia pun tersenyum, maka, mengapa engkau tidak ikut tersenyun?

Jika engku bersedih, kerana kejayaan yang telah berlalu, maka, mustahil engkau dapat meraihnya kembali, dengan menyesalinya.

Atau, engku takut tertimpa musibah, maka, mustahil engku dapat mencegahnya, hanya dengan bermuram durja.

Atau, engkau telah lalui masa mudamu, maka, jangan kau katakan bahawa zaman telah menua kerana sesungguhnya zaman tidak menua.

Perhatikanlah, sampai sekarang masih bermunculan dari bumi, berbagai tetumbuhan yang sangat indahnya, hingga seakan-akan berbicara padamu."

Penyampaian karyanya dalam bentuk syair, tetapi ada perkara-perkara yang bila kita amati sayugia diambil iktibar darinya. Maksud yang tersirat dapat dimanfaatkan untuk melihat gambaran yang tersurat.

Allah s.w.t. berfirman:

“Sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi sentiasa berhajat dan memohon kepadaNya. Tiap-tiap masa Ia di dalam urusan (mencipta dan mentadbirkan makhluk-makhlukNya)”  (Quran, surah Ar-Rahman: 29)

(Semua yang ada di langit dan di bumi selalu meminta kepadaNya) baik melalui ucapan mereka atau pun perbuatan mereka, iaitu meminta apa-apa yang mereka perlukan berupa kekuatan untuk menjalankan ibadah, rezeki, ampunan dan lain sebagainya. (Setiap hari) setiap waktu (Dia dalam suatu perkara) iaitu perkara yang hendak dilahirkanNya sesuai dengan apa yang telah ditentukanNya sejak zaman Azali antara lain, menghidupkan, mematikan, memuliakan, menghinakan, memberikan kecukupan, memiskinkan, mengabulkan doa dan memenuhi yang meminta.

NIKMAT TUHANMU, YANG MANA ENGKAU DUSTAKAN?

MAKA YANG MANA SATU DI ANTARA NIKMAT-NIKMAT TUHAN KAMU, YANG KAMU HENDAK DUSTAKAN?

“Demi Allah,

Kalau kamu bertanya kepada orang yang tidak salat:

“Kenapa kamu tidak salat?”

Nescaya dia akan tertunduk malu. Dia akan malu untuk menjawab kerana dia tidak ada jawapan (untuk menafikannya). Dia tidak ada jawapan di dunia ini selama-lamanya. Ini hanyalah pertanyaan daripada manusia membuatkan dia berasa malu.

Demi Allah,

Bayangkan kalau yang bertanya itu adalah Allah s.w.t.

Allah s.w.t. memberikan kepadamu nikmat yang tidak terkira:

“Kamu mempunyai mata untuk melihat sedangkan ada orang yang sanggup membayar harta dunia supaya dapat melihat. Pergi lihat di hospital (mereka yang menjalani rawatan kesihatan mata).

Kamu membasuh mukamu (berwuduk) pada setiap pagi sedangkan orang lain membasuh buah pinggangnya pada setiap pagi.

Kamu dapat melihat terbitnya matahari pada setiap pagi, sinaran matahari dan keindahan pokok-pokok, bunga-bungaan sedangkan ada orang yang tidak dapat melihat. Ada orang yang tidak dapat melihat dan dia sangat berharap untuk dapat melihat.

Kamu dapat berjalan dengan kedua kakimu sedangkan orang lain sangat berharap agar dapat berjalan supaya dapat pergi ke masjid dan bertakbir bersama imam.

Kamu mempunyi dua tangan, kamu dapat mendengar, kamu sekarang dapat duduk dan mendengar daripadaku sedangkan ada orang yang tidak dapat mendengar. Dia sangat berharap agar dapat mendengar suara ayah atau anaknya. 

Bukankah ini semua adalah nikmat?”

Hendaklah kamu mensyukurinya sebelum mati menjemputmu. Kamu akan menghadap Allah s.w.t. yang akan menyoal kamu dan aku, adalah Allah s.w.t.. Adalah Allah s.w.t.

Adakah kita sudah mempersiapkan jawapan bagi soalan-soalan ini?”

SALATLAH 'WAHAI ANAKKU'

SALAT adalah antara ibadah yang paling utama dan akan meraih kenikmatan berzikir, meraih kenikmatan bermunajat, dan menikmati bersimpuh di hadapanNya.

Salat merupakan ubat yang paling mujarab, menyenangkan, menenangkan, menceriakan, menggembirakan, menjadi hidangan membawa kebaikan hanya kepada hati yang sihat.

Salat akan mengubati hati yang sakit, walaupun tubuh yang sukar menerim dan diisi dengan makanan dan minuman yang lazat. Melalui salat akan menyembuh dan membina selera makan semula.

Salat adalah sebagai isyarat kepatuhan seorang hamba dan mendekatkan diri kepada Tuhannya.

Salat merupakan cara untuk menyambung hati dan roh kepada Allah s.w.t..

Salat adalah cara efektif meraih kemaslahatan di dunia akhirat.

Salat juga efektif menolak berbagai kerosakan, sama ada berkaitan dunia atau yang berkaitan akhirat.

Salat mencegah terjadinya dosa, mencegah berbagai penyakit hati dan badan.

Salat dapat menyinari hati, mencerahkan wajah, menjadikan jiwa dan raga bersemangat untuk hidup.

Salat menjadi sebab datangnya rezeki, menolak timbulnya kezaliman, dan menjadi penolong kepada orang yang dizalami.

Salat meredamkan syahwat, menjaga nikmat yang diberi Allah s.w.t., menolak musibah, menjadi sebabnya turunnya rahmat, dan menghilangkan kesusahan.

Salat menzahirkan keyakinan yang menjulang kehidupan.

Salat pengaruhnya besar dalam mententeramkan, memperteguhkan, melapangkan hati, dan membuatkan hati terasa lega dan nyaman.

Salat sebagai isyarat seorang hamba yang patuh kepada agamanya dan menolak fahaman-fahaman sesat selainnya.

Salat menepati masa, menjadualkan gerak kerja, menzahirkan cita-cita dan memperteguhkan pendirian.

Salat menjadikan insan patuh mendirikannya bukan insan mengharapkan untuk disalatkan akhir hayatnya.

Salat meluruskan niat supaya menjadi seorang pejuang di antara pejuang-pejuang mujahiddin yang doa mereka tiada hijab dan bukan menjadi pendusta dan agen kekufuran mereka-reka drama dongeng mendajal.

Salat meletakkan diri kita sebagai insan yang tidak takut dengan celaan orang-orang mencela.

Salat membina slogan ALLAHU AKHBAR.