Taqabbalallahu Minna wa Minkum

by Saad Saefullah  

Foto: Madinatul Iman

APA sebenarnya yang selalu diucapkan oleh Rasulullah s.a.w. semasa hidupnya ketika hari raya Idul Fitri?  Nabi Muhammad s.a.w. ternyata telah memberikan tuntunan agar ketika tiba di bulan Ramadan kita mengucapkan “taqabbalallahu minna waminkum“, yang ertinya “semoga Allah menerima amalan aku dan kamu“.

Kemudian menurut riwayat ucapan ini diberikan tambahkan oleh para sahabat dengan kata-kata “shiyamana wa shiyamakum“, yang ertinya “puasaku dan puasamu”. Dengan demikian secara lengkap kalimat tersebut menjadi “taqabbalallahu minna wa minkum, shiyamana wa shiyamakum” yang ertinya “semoga Allah menerima amalan saya dan kamu, amalan puasa saya dan kamu“.

Meski sudah ada tuntunan yang secara dari Nabi Muhammad s.a.w., belum serta merta tuntunan itu akan segera dipraktikkan oleh umat, kerana kebiasaan lama masih demikian melekat. Sebagai bagian dari fasa kebudayaan, maka adat kebiasaan yang telah melekat akan mengalami perubahan melalui proses internalisasi yang cukup lama, mulai dari pengenalan, pemahaman, pembiasaan, sampai dengan pengamalan.

Dengan demikian, jika kebiasaan itu memang dinilai tidak rasional lagi dan yang paling penting adalah kerana kurang atau bahkan tidak sesuai dengan tuntunan Nabi Muhammad s.a.w., maka tidak akan serta merta kebiasaan itu akan berganti. To make one understand is the most difficult. Mengapa? Kerana membuat orang lain mengerti adalah pekerjaan yang paling sulit.

Secara bertahap dewasa ini sudah mulai banyak orang yang telah menggunakan ungkapan yang diberikan tuntunan oleh Rasulullah s.a.w.. Atau setidaknya telah mulai digunakan kedua-duanya. Namun, kenyataan menunjukkan bahwa yang justru masih banyak lagi adalah justru yang belum mengenal tuntunan Nabinya sendiri.

Umat lebih suka menggunakan kebiasaan umum, yang sudah biasa digunakan, meski kebiasaan itu sama sekali tidak mempunyai landasan yang kuat untuk digunakan. Itulah kenyataannya.

Itulah kondisi faktual pemahaman dan pengamalan agama Islam umat ini. Tetapi, karena pengalaman agamanya lebih karena kebiasaan belaka, tanpa pemahaman yang kuat, maka keimanan umat masih sangat jauh dari kuat.

Kalaupun kuat, maka kekuatan keyakinan tersebut sebenarnya merupakan kekuatan sementara yang sifatnya emosional belaka, bukan keyakinan yang dilandasi oleh pemahaman yang mendalam, termasuk pemahaman kita tentang Bahasa Arab, yang memang belum menjadi bahasa kedua kita.

Sumber: suparlan

Pautan:https://www.islampos.com/taqabbalallahu-minna-wa-minkum/