Hutang wajib dibayar walaupun si peminjam sudah meninggal dunia

Hutang dengan manusia

Beratnya tak bayar hutang sehingga Nabi enggan solat jenazah si mati! Ketahui 10 perkara tentang orang berhutang

Jumaat, 15 Mac 2019 8:00 AM

Oleh: USTAZ SHAMS

PADA minggu lepas kita telah bincangkan kewajipan kita perlu membayar hutang termasuk hutang dengan Allah.

Kategori kedua ialah berhutang dengan manusia. Hutang dalam Islam adalah perkara yang sangat serius sehingga kita akan dihalang daripada memasuki syurga terutama apabila kita tidak membayar balik hutang samada kerana tidak mampu atau enggan atau disebabkan masalah-masalah lain.

Mari kita teliti beberapa hadis nabi s.a.w. tentang orang yang tidak membayar hutang.

Dalam satu hadis nabi s.a.w. bersabda; "Akan diampunkan segala dosa orang yang mati syahid kecuali orang yang berhutang."

Dalam hadis yang lain nabi s.a.w. bersabda; "Demi jiwaku dalam kekuasaan Allah, sekiranya seorang lelaki terbunuh pada jalan Allah (mati syahid), dan sekiranya Allah menghidupkan dia semula, kemudian dia terbunuh pada jalan Allah lagi dan sekiranya Allah menghidupkan dia semula kemudian dia terbunuh pada jalan Allah sekali lagi, tetapi dia meninggalkan hutang maka dia tidak akan masuk syurga sehinggalah hutangnya diselesaikan."

Baginda nabi Muhammad s.a.w. dalam satu hadis yang panjang mafhumnya, apabila diminta solatkan jenazah baginda s.a.w. bertanya kepada sahabat: "Jenazah ada hutang tak?" 

Sahabat menjawab: "Tidak ada ya." 

Rasulullah, maka nabi s.a.w. solatkan jenazah tersebut.

Apabila datang jenazah yang lain nabi s.a.w. bertanya: "Ada hutang tak?" 

Sahabat menjawab: "Ada ya Rasulullah," 

Rasulullah bertanya lagi; "Ada harta tak?" 

Sahabat menjawab: "Ada harta yang ditinggalkan sebanyak 3 dinar, maka nabi s.a.w. salatkan jenazah tersebut."

Maka berkata Abu Qattadah r.a.: "Ya Rasulullah! hutang si mati saya akan tanggung." 

Maka nabi s.a.w. akhirnya solatkan jenazah tersebut.

Kemudian datang jenazah yang ketiga untuk disalatkan, nabi s.a.w. bertanya: "Adakah dia meninggalkan sesuatu harta."

Mereka menjawab: "Tidak ada."

Nabi s.a.w. bertanya: "Ada hutang tak?" 

Mereka menjawab: "Ada hutang sebanyak 3 dinar."

Maka jawab nabi s.a.w.: "Kamu salatkanlah jenazah sahabat kamu (dan nabi tidak akan salatkan jenazah tersebut)."

Maka berkata Abu Qattadah: "Ya Rasulullah! hutang si mati saya akan tanggung." 

Maka nabi s.a.w. akhirnya salatkan jenazah tersebut.

Oleh kerana beratnya kesan akibat tidak dapat menyelesaikan pembayaran hutang, maka mari kita teliti beberapa permasalahan hutang dan apa prinsip Islam secara ringkas seperti persoalan berikut:

1. Kita wajib bayar hutang ke walaupun pemberi hutang dah meninggal?

Jawapan: Wajib bayar kepada pewarisnya.

2. Saya dah cari pemberi hutang tapi tak jumpa?

Jawapan: Wajib cari pemberi hutang dengan segala cara sampai putus asa.

3. Dah cari sampai putus asa, tapi tidak berjumpa juga, masih kena bayar ke?

Jawapan: Wajib sedekahkan kepada asnaf seperti fakir miskin jumlah hutang tersebut dengan cara niatkan untuk bayar hutang kepada pemberi hutang tersebut.

4. Tiba-tiba, selepas sedekah ganti bayaran hutang tersebut, datang pemberi hutang pula, kena bayar hutang lagi tak?

Jawapan: Wajib bayar lagi kepada pemberi hutang tersebut dan apa yang telah disedekahkan, Allah beri pahala sedekah tersebut.

5. 20 tahun dulu saya beri hutang RM50 sekarang dibayar RM50 jugak ke rugi lah?

Hutang hendaklah dibayar dalam nilai semasa. Contohnya hutang sebanyak RM50 dulu berapa nilai tersebut pada masa sekarang.

6. Jiran saya selalu berhutang dengan saya tapi saya takut dia terasa hati kalau saya minta.

Jawapan: Tidak salah dan tidak berdosa apabila kita minta hutang penghutang terasa hati. Tetapi jangan keji dan maki, minta dengan cara yang baik, kalau dia tak mampu bayar kita disarankan bagi tempoh lanjutan, atau nabi SAW bersabda sedekahkan hutang tersebut lebih baik bagi kita. Allah akan berikan 18 pahala bagi orang yang beri hutang dan 10 pahala bagi yang sedekahkan. Maka kita akan dapat 28 pahala.

7. Penghutang bayar hutang tetapi halalkah sumber duitnya?

Jawapan: Kita tidak diwajibkan untuk menyelidik sumber halal atau haram.

8. Hutang saya sebagai isteri saya wajib bayar sendiri ke?

Jawapan: Hutang isteri menjadi tanghungjawab suami membayarnya. Sebab itu isteri kena isytiharkan kepada suami.

9. Saya tak ingat jumlah hutang?

Jawpaan: Ambil jumlah yang diyakini.

10. Saya tak ingat ada hutang ke tak?

Jawapan: Ambil pendirian yang paling kita yakini.

Maka atas alasan tersebut, kita sewajarnya mengisytiharkan hutang kita samada hutang dengan Allah atau hutang kita dengan manusia. Takut-takut apabila kita mati, walaupun dalam keadaan kita meninggalkan harta tetapi pewaris kita tidak mengetahui bahawa kita ada hutang yang wajib dilunaskan. Banyak lagi permasalahan hutang, kalau ada soalan tuan puan boleh e-melkan ke sham.harc@gmail.com 

Waallahua'lam

*** Ustaz Shams ialah pensyarah di sebuah universiti.

Akhir zaman antara penyakit dialami umat ini

Akhir zaman penyakit dialami umat ini

Nabi sudah lama pesan, 6 penyakit akan menimpa umat akhir zaman!

Jumaat, 26 April 2019 8:30 AM

Oleh: USTAZ SHAMS

Daripada Abu Hurairah r.a. beliau berkata aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “Umatku akan ditimpa penyakit yang pernah menimpa umat terdahulu.” 

Sahabat bertanya: “Apakah penyakit-penyakit yang pernah menimpa umat terdahulu itu?”

Nabi s.a.w. menjawab: "Penyakit-penyakit itu ialah:

1. Terlalu banyak bersukaria

2. Terlalu mewah

3. Mengumpulkan harta sebanyak mungkin

4. Penipuan dalam merebut harta benda dunia

5. Saling memarahi

6. Dengki-mendengki, sehingga menzalimi antara satu sama lain"

Jutaan saudara kita ditindas dengan pelbagai cara seperti wanita dirogol dan dibunuh dan kanak-kanak dibunuh, tanah dan rumah mereka dirampas, dibakar, dihalau dari kampung halaman, hatta dihalau dari negara asal masing-masing.

PADA akhir zaman ini terdapat penindasan berlaku di mana-mana sahaja termasuklah sesama umat Islam sendiri kerana sifat tamak dalam diri manusia.

Jutaan saudara kita ditindas dengan pelbagai cara seperti wanita dirogol dan dibunuh dan kanak-kanak dibunuh, tanah dan rumah mereka dirampas, dibakar, dihalau dari kampung halaman, hatta dihalau dari negara asal masing-masing.

Kita dapat lihat keadaan ini berlaku di merata dunia seperti kepada umat Islam Rohingya di Myanmar, penduduk asal Islam di Palestin, Ahli Sunnah di Syria, bangsa Islam Ughyur di China, bangsa Moro Islam di Selatan Filipina, penduduk Islam di selatan Thai, muslim di Bosnia dan muslim di Iraq.

Kalau kita teliti beberapa hadis Nabi Muhammad s.a.w., Nabi s.a.w. sudah menceritakan keadaan yang berlaku sekarang ini dan kenapa ia berlaku kepada umat Islam atau apa salah dan dosa umat Islam diperlakukan dan dihina sehina-hinanya?

Daripada Tsauban r.a, beliau berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Hampir tiba satu waktu di mana bangsa-bangsa dari seluruh dunia akan datang mengerumuni kamu bagaikan orang yang hendak makan mengerumuni hidangan mereka."

Maka salah seorang sahabat bertanya: “Adakah hal itu kerana bilangan kamu sedikit pada hari itu?” 

Nabi s.a.w. menjawab: “Bahkan kamu pada hari itu ramai sekali, tetapi kamu umpama buih pada waktu banjir dan Allah s.w.t. akan mencabut rasa gentar terhadap kamu dari hati musuh-musuh kamu dan Allah akan melemparkan ke dalam hati kamu penyakit wahan.”

Seorang sahabat bertanya: “Apakah penyakit wahan itu wahai Rasulullah?”  

Nabi s.a.w. menjawab: “Cinta dunia dan takut mati” [HR Abu Dawud].

Ternyata daripada hadis di atas Rasulullah s.a.w. pernah menyatakan berlakunya keadaan ini kerana kesalahan umat akhir zaman ini yang mempunyai antaranya dua penyakit yang amat kronik, walaupun jumlah umat Islam dalam dunia sekarang adalah lebih I.8 billion (setakat 2012).

Dua penyakit dikatakan itu ialah;

Pertama: Cintakan dunia sehingga memperhambakan diri dan seluruh kehidupan kepada dunia. Apa-apa sahaja yang ditawarkan dunia akan disentap dengan rakusnya sehinggakan mereka lupa halal haram dan dosa pahala, lupa kita akan mati dan akan dipertanggungjawabkan atas setiap apa yang kita lakukan di dunia.

Kedua: Takutkan mati. Akhirnya kerana terlampau cintakan dunia dengan segala kemewahan dan kenikmatannya menyebabkan mereka takutkan kematian, nak buat kerja agama takut diancam dan dibunuh sedangkan umat terdahulu sanggup bergolok gadai hatta terbunuh di medan peperangan demi mewariskan Islam kepada kita hari ini.

Ramai anak muda kini lebih mementingkan keseronokkan tanpa mengetahui halal dan haram.

Malangnya umat Islam akhir zaman takutkan kematian sebab itulah kata Nabi s.a.w. kita dikerumuni seperti makanan dikerumuni.

Ada penyakit lain lagi tak disebut oleh Nabi s.a.w. yang menjadi sebab keadaan ini berlaku?

Daripada Abu Hurairah r.a. beliau berkata aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “Umatku akan ditimpa penyakit yang pernah menimpa umat terdahulu.” 

Sahabat bertanya: “Apakah penyakit-penyakit yang pernah menimpa umat terdahulu itu?”

Nabi s.a.w. menjawab: Penyakit-penyakit itu ialah [HR Hakim]:

1. Terlalu banyak bersukaria

2. Terlalu mewah

3. Mengumpulkan harta sebanyak mungkin

4. Penipuan dalam merebut harta benda dunia

5. Saling memarahi

6. Dengki-mendengki, sehingga menzalimi antara satu sama lain

Dunia Islam telah dilanda krisis rohani yang sangat serius dan meruncing. Dengan kekosongan rohani itulah mereka terjebak menghambakan diri kepada dunia dan memuaskan hawa nafsu serakah.

MasyaAllah, kalau kita perhatikan masyarakat kita hari ni betapa penyakit yang Rasulullah s.a.w. sebutkan dalam hadis ini telah menular seperti wabak yang sangat bahaya dan tidak dapat dibendung penularannya dan menjadi penyakit kronik.

Dunia Islam telah dilanda krisis rohani yang sangat serius dan meruncing. Dengan kekosongan rohani itulah mereka terjebak menghambakan diri kepada dunia dan memuaskan hawa nafsu serakah.

Akibat turutkan hawa nafsu, tentunya segala cara akan digunakan termasuk segala tipu muslihat tidak mengira halal haram dan dosa pahala.

Ketika itu lenyaplah nilai-nilai akhlak yang murni dan tinggallah kecurangan, khianat-mengkhianati, dengki mendengki dan zalim menzalimi… Nauzubillah.

Peperangan banyak mengorbankan nyawa insan tidak berdosa.

Apa ubatnya untuk menyembuhkan penyakit-penyakit ini?

Beberapa ubat dan vaksin kepada penyakit kronik akhir zaman ini sebagaimana yang difirmankan oleh Allah s.w.t. yang mencipta kita dan baginda Nabi s.a.w. adalah seperti berikut:

"Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya, supaya kamu mendapat petunjuk hidayahNya." (Quran, surah Ali Imran:103)

Rasulullah s.a.w. berpesan kepada kita: “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara yang mana kalau kamu berpegang dengannya nescaya kamu tak akan sesat selamanya iaitu: al-Quran dan sunnahku.”

Daripada Abu Hurairah r.a. Nabi s.a.w. bersabda: “Semua umatku akan masuk ke dalam syurga melainkan yang enggan.”

Sahabat berasa kehairanan lalu bertanya; “Ya Rasulullah! Siapa yang tidak mahu masuk syurga?” 

Rasulullah s.a.w. menjawab: “Siapa yang taat kepadaku bererti dia mahu masuk syurga dan siapa yang menyalahi ajaranku maka itulah yang tidak mahu masuk syurga"- [Riwayat Bukhari].

Maka marilah kita kembali ke pangkal agama Islam kita dan berpegang kuat kepada ajaran-ajarannya, insya-Allah kita akan diselamatkan oleh Allah di dunia dan akhirat.

Semoga sama-sama kita sebarkan perkongsian ini dan menjadi sebahagian dari amal jariah kita, insyaAllah.

*** Ustaz Shams ialah pensyarah di sebuah universiti

Ancaman Islamofobia di Barat

Ancaman Islamofobia di Barat

Dr Mohd Mizan Aslam Pengerusi Bahagian Perlis Kelab Perdana Global Peace Foundation

Diterbitkan pada Mac 30, 2019 08:03 MYT

PENULARAN budaya Islamofobia adalah ancaman terbesar yang dihadapi oleh negara-negara Barat pada masa ini.

Islamofobia telah menjadikan keadaan di Barat tidak lagi selamat bagi umat Islam dan sentiasa berada dalam keadaan tidak tenteram. Wujud ketakutan kepada umat Islam di Barat untuk berjalan malam, berjalan seorang diri atau bekerja di sektor-sektor tertentu dan banyak lagi.

Islamofobia bermaksud ‘takut, benci dan prejudis keatas agama Islam dan penganutnya’. Islamofobia ini selalunya dikaitkan dengan geopolitik dan perbuatan yang dilakukan iaitu teroris.  Rakyat dari negara Arab dan Asia termasuklah Malaysia seringkali dicurigai dan sesuatu perbuatan walaupun seperti melakukan solat di tempat terbuka juga dianggap melakukan perbuatan yang mengancam Barat.

Islamophobia sering dikaitkan dengan pandangan seperti berikut, Islam adalah sebuah agama yang mempromosikan keganasan dan agresif, Islam adalah agama yang barbarik, seksis dan tidak bertamadun, Islam membenci Barat, Islam memecah belah masyarakat dan negara, Islam bersifat menjajah dan mengambil peluang pekerjaan dan menghabiskan duit pembayar cukai, Islam menyebabkan pertembungan tamadun dan Islam juga adalah ideologi politik.

Kajian yang dilakukan keatas 9 buah agama terbesar iaitu Kristian, Yahudi, Islam, Buddha, Evangelikal, Katholik, Mormon, Hindu dan Atheis di Amerika pada 2017, menunjukkan bahawa Islam berada pada kadar melebihi 60 peratus dari segi persepsi negatif oleh Barat.

Council on American-Islamic Relation (CAIR) telah melakukan analisis untuk melihat bagaimana trend Islamofobia di Amerika pada hari ini. Data yang diperolehi menunjukkan bahawa berlakunya peningkatan yang signifikan dalam bentuk serangan keatas umat Islam iaitu daripada 1,342 kes pada 2014 kepada 3,023 kes pada 2018.

Berlakunya peningkatan lebih sekali ganda yang dicatatkan hasil daripada kejadian yang dilaporkan secara rasmi. CAIR juga telah membahagikan serangan berkaitan Islamofobia ini kepada lima kategori iaitu Kebencian, Siatan FBI, Diskriminasi Pekerjaan, Gangguan dan Penafian Ibadat.

Melalui data CAIR, pelbagai bentuk gangguan secara lisan, fizikal dan perasan telah dilakukan terhadap umat Islam dengan komposisi terbesar iaitu 35%.

Sikap bias oleh Federal Bureau Investigation (FBI) yang juga merangkumi siasatan, pengintipan, sekatan di lapangan terbang dan lain-lain lagi berada pada kadar 23%.

Kebencian pula sebanyak 20%, sektor pekerjaan termasuklah diskriminasi dan penafian hak-hak sebagai pekerja sebanyak 15% dan terakhir adalah penafian ruang untuk beribadat yang mencatatkan 7% kes.

Keadaan ini terkesan kepada mana-mana Muslim yang berada di Barat termasuklah rakyat Malaysia yang bekerja atau menetap di negara tersebut.

Dari segi fizikal seperti rupa-paras, ras, jambang dan warna kulit serta cara berpakaian iaitu bertudung dan berniqab sahaja mereka boleh menerima impak kepada Islamofobia ini. 

Satu kajian yang dilakukan oleh Al-Jazeera terhadap isu pengharaman kemasukan imigran Muslim ke Eropah pada tahun 2016 boleh dirujuk. Ketika kempen secara besar-besaran dilakukan oleh Donald Trump untuk jawatan Presiden Amerika, beliau telah memainkan isu perkauman dan ancaman imigran Muslim di Amerika.

Hasilnya, 10 negara Eropah telah dilakukan soal selidik yang melibatkan kira-kira 10,000 responden dari negara Itali, Sepanyol, Perancis, Hungary, Poland, England, Greece, Austria, German dan Belgium. Hasil kajian tersebut menunjukkan semua negara tidak bersetuju untuk imigran Muslim diberikan ruang masuk ke negara-negara mereka dengan Poland mencatatkan jumlah tertinggi iaitu 71% dan Sepanyol terendah dengan 42%.

Antara punca utama mengapa Islamofobia berkembang di Barat adalah berkaitan dengan Media. Barat yang menguasai hampir 70% industri media dunia menjadi kunci dalam penyebaran pelbagai jenis maklumat.

Rata-rata media Barat akan meletakkan tajuk yang sensasi seperti Terroris Muslim, ISIS, Pengganas Muslim, Anti-Kristian, Barbarik dan lain-lain sebagai tajuk utama bagi mana-mana insiden yang dilakukan oleh ektremism Islam.

Ada kalanya, tajuk seperti ini mendahului fakta, akhirnya apabila perkara sebenar tersebar maka nada ceritanya akan berubah tanpa penyesalan atau sebarang bentuk permohonan maaf. Tetapi, jika sesuatu perbuatan itu dilakukan oleh orang Barat, tajuknya akan lebih sederhana dan simpatik seperti seorang Evangelikal, Budak Gereja, Lelaki Naif, Melalui Zaman Remaja Sukar dan lain-lain tajuk yang bersikap melindungi si pelaku.

Perbincangan dan liputan bagi insiden yang dilakukan oleh Muslim lebih menjurus kepada mangsa dan digambarkan kesedihan, kemurungan serta kehilangan yang besar kepada keluarga mangsa, akan tetapi jika si pelaku adalah warga Barat, tidak akan ada liputan tentang mangsa, malah apa yang difokuskan adalah latar belakang baik si pelaku dan betapa rosaknya sistem hingga beliau terpedaya dan tertipu serta ditonjolkan juga berpunca daripada Muslim itu sendiri yang bersikap terroris. 

Faktor kedua mengapa Islamofobia subur di Barat adalah berkaitan dengan kenyataan pemimpin dan dasar negara yang menyokong ideologi anti-imigran dan Ketuanan Kulit Putih. Pemerintahan Trump sebagai Presiden Amerika sejak Januari 2017, memperlihatkan peningkatan kadar kebencian kepada Muslim di Barat.

Manifesto xenophobia atau anti imigran dan dasar Trump untuk menyekat kemasukan imigran dan perjalanan Muslim dari negara-negara seperti Iran, Libya, Syria, Somalia dan Yemen dengan jelas diterima oleh sebahagian besar penduduk Amerika. Ini jelas memperlihatkan bagaimana ideologi ‘righ-wing extremismts’ diterima dan dipraktikkan di Barat. Malah kenyataan-kenyataan kebencian yang disebut beliau menular ke nagara-negara Eropah lainnya.

Seterusnya, tidak dapat dinafikan bahawa kelemahan undang-undang Barat berkaitan pemilikan senjata-api dan lain-lain senjata tajam juga turut menyumbang kepada isu ini. Kerana mudahnya memiliki senjata dan bersifat ‘sah’ serta boleh diberikan lesen walaupun sehingga kepada pemilikan senjata semi-automatik, maka perasaan berani untuk menggangu umat Islam wujud dengan jelas.

Malah ditambah lagi dengan tiadanya hukuman mati dalam sistem perundangan Barat juga sedikit sebanyak memberi impak kepada Islamofobia. Kes seperti Andrei Breivick yang membunuh 77 orang di Sweeden, Alxandre Bissonette membunuh 6 orang di Quebec, Marc Lepine membunuh 14 orang di Motreal, Mohammed Merah membunuh 7 orang di Tolouse dan yang terkini Breton Tarrant yang membunuh 50 orang di Christchurch, semua mereka ini paling tinggi hukumannya adalah penjara seumur hidup tanpa parol.

Sedikit sebanyak sistem perundangan sebegini menjadikan mereka yang terlibat tidak rasa perbuatan mereka akan dibalas dengan nyawa.

Seperkara lagi, Islamofobia juga ada kaitan dengan hak asasi manusia yang diperjuangan oleh Barat. Siri-siri perhimpunan dan demonstrasi anti imigran, anti Islam, anti LGBT, anti wanita, anti kapitalis, anti kulit hitam, anti demokrasi dan pelbagai gerakan bersifat ekstrem syap-kanan ini dibenarkan di Barat.

Hak mereka untuk berhimpun, kebebasan bersuara, kebebasan menyatakan pandangan, kebebasan menyertai mana-mana kumpulan walaupun bergerak secara radikal, kesemua ini terpelihara di negara Barat.

Keadaan ini juga sebenarnya telah menyuburkan sentimen Islamofobia apabila perhimpunan sebegini diberikan publisiti dan dimuatnaik di media-media sosial dan media rasmi negara Barat. Malah debat secara terbuka juga dibenarkan walaupun isunya berkaitan kebencian agama dan Ketuanan Kulit Putih. 

Faktor keempat adalah berkaitan dengan ketidak fahaman mejoriti masyarakat Barat tentang Islam. Mereka mempunyai maklumat yang sangat cetek tentang Islam malah sentiasa disogokkan dengan perkara yang tidak tepat tentang Islam. Ini menjadikan mereka mempunyai persepsi yang tidak benar tentang Islam, pada pandangan mereka, Islam adalah agama yang ganas, barbarik, tidak bertamadun, menganiaya wanita, tidak toleran dan pelbagai persepri negatif lainnya.

Malah sebahagian mereka hanya mengenali Islam melalui media yang bersikap berat sebelah dan mempromosikan agenda anti Islam. Malah setiap Muslim yang ke masjid juga dianggap melakukan ritual keganasan dan menyebarkan elemen keganasan.

Faktor kelima dan keenam ini adalah faktor penarik atau faktor dalaman dan kelemahan Muslim itu sendiri, tidak dapat dinafikan sama sekali bahawasanya sikap inklusif sebahagian Muslim di Barat menjadi punca pengembangan Islamofobia. Umat Islam yang berhijrah ke Barat ada yang bersikap tidak toleran, sangat inklusif dan menolak asimilasi. Mereka lebih senang bergerak dan bersosial dalam kelompok mereka sendiri, malah ada yang menolak untuk menerima idea Barat walaupun ianya baik.

Selain itu, sikap sebahagian mereka yang ekstrem dalam memahami dan mengamalkan Islam juga menjadi faktor yang menyuburkan Islamofobia. Ada juga sesetengah pemimpin pertubuhan Islam dan imam masjid mempromosikan keganasan tanpa mereka sedari kerana pemahaman tentang Islam yang amat berbeza.

Kehidupan di dunia Barat mestilah mengambil kira semua perkara kerana mereka adalah sebahagian daripada negara Barat itu sendiri. Harus diingat, Barat yang sanggup menerima imigran Muslim, menggunakan duit pembayar cukai dan berkongsi kekayaan negara dengan imigran dan Muslim lainnya adalah merupakan sebuah hakikat yang harus diterima.

Walau bagaimanapun, didapati Islam sebenarnya semakin berkembang di Barat walaupun dihimpit dengan isu Islamofobia. Semakin Islam ditekan, kelihatannya syiar Islam semakin berkembang.

Peratusan masyarakat Barat yang ingin tahu tentang Islam semakin meningkat apabila kejadian keganasan berlaku sama ada dilakukan oleh pihak Barat mahupun umat Islam itu sendiri. Ini merupakan impak positif dari Islamofobia.

*Prof Madya Dr Mohd Mizan Aslam merupakan Profesor Madya UNIMAP dan Profesor Kunjungan, Pusat Kajian Timur-Barat Universiti of Hawaii, Honolulu USA

** Kenyataan di dalam artikel ini adalah pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya mencerminkan pandangan Astro AWANI.

Contohi tekad sibawayh kejar ilmu

Contohi tekad sibawayh kejar ilmu

Oleh Adha Ghazali

adha@bh.com.my

ISTILAH sibawayh mungkin agak asing bagi orang kebanyakan, namun tidak kepada mereka yang ahli atau pernah mempelajari bahasa Arab khususnya berkaitan ilmu ‘nahu’ (tatabahasa). Berasal daripada bahasa Parsi, sibawayh terbentuk hasil gabungan dua perkataan, iaitu ‘sib’ (buah epal) dan ‘wayh’ (wangi). Lantas ia membawa maksud epal yang wangi.

Bagi pengamal ilmu nahu, sibawayh merujuk jolokan kehormat atau laqab yang diberi kepada tokoh besar dalam bidang itu, Abu Bisyr Amr ibn Utsman ibn Qanbar Al-Bishri.

Berasal dari Parsi, jolokan sibawayh ibarat ikon pengajian nahu dan sangat berpengaruh. Karya beliau, Al-Kitab dengan ketebalan hampir 1,000 halaman bukan sahaja naskhah tatabahasa Arab pertama dibukukan, malah menjadi sumber rujukan pengkaji ilmu nahu sehingga ke hari ini.

Persoalannya, kenapa dibangkitkan pasal sibawayh yang saya sendiri diperkenalkan dengan istilah itu sepanjang menuntut di Maahad Muhammadi Lilbanin (MML) di Kota Bharu, Kelantan antara 1991 hingga 1996.

Secara peribadi, dua keunikan menarik minat saya hasil pembacaan kisah tokoh ini. Sayang rasanya jika tidak dikongsi. Pertama, sibawayh mampu menguasai bahasa Arab dengan sangat baik, malah muncul ulama tersohor dalam bidang tatabahasa Arab. Ironinya, beliau adalah kelahiran Parsi yang tidak menggunakan bahasa Arab sebagai pertuturan ibunda.

Kedua, sibawayh diriwayatkan beberapa kali melakukan kesalahan atau lahn dalam mengucapkan hadis Nabi SAW. Keadaan itu mengundang tekad besar dalam diri beliau untuk mendalami bahasa Arab dan tatabahasanya demi mengatasi kekurangan diri. Lihatlah di mana kedudukan nama sibawayh hari ini.

Apa yang pasti, sibawayh sangat menghargai ilmu. Walaupun umurnya tidak panjang, beliau benar-benar memanfaatkan hayatnya untuk mengejar ilmu sejak bergelar remaja sehingga menghembuskan nafas terakhirnya di Shiraz, Iran pada usia 36 tahun.

Bercakap soal mengejar ilmu, ia memberi konotasi kesungguhan, komitmen dan kemahuan tinggi dalam konteks mendapatkan ilmu. Ia sinonim dengan masyarakat terdahulu, buktinya ada pepatah lama mengatakan ‘tuntutlah ilmu walau ke negeri China’. Ia menggambarkan tiada had sempadan jarak dalam urusan mengejar ilmu.

Cari guru tuntut ilmu

Filem Melayu klasik sendiri banyak mengisahkan masyarakat terdahulu yang berkelana jauh berpurnama lamanya ke negeri luar, semata-mata mencari guru untuk menuntut ilmu.

Baik ilmu persilatan, agama atau apa saja, murid yang biasanya berusaha mencari guru, bukan sebaliknya. Mungkin itu punca ilmu diterima orang terdahulu lebih berkat dan mendatangkan manfaat besar.

Lihat sibawayh - mengejar ilmu lahir daripada kemahuan atau tekad sendiri, bukannya dipaksa sesiapa. Nikmat ilmu yang dikejar pasti dekat di hati dan lebih membawa manfaat besar.

Jika dibanding hari ini, budaya mengejar ilmu dilihat semakin menipis. Ramai pergi sekolah atau universiti bukan kerana mahu mengejar ilmu, tetapi sekadar memenuhi tuntutan belajar, untuk lulus peperiksaan atau sebagai jaminan mendapat kerja selepas tamat pengajian.

Bukan mempertikai niat tersirat, namun sedikit pelik. Sepatutnya semakin maju bidang pendidikan itu dan lebih banyak kemudahan disediakan untuk belajar, kesungguhan untuk mengejar ilmu akan semakin bertambah. Namun menyedihkan sebaliknya pula berlaku.

Mungkin lumrah manusia apabila sesuatu itu mudah diperoleh lebih-lebih lagi dalam dunia yang semuanya di hujung jari, jadi ia menjadi kurang dihargai.

Apabila kurang dihargai, nilai ilmu dalam diri juga menjadi tidak seberapa dan kemampuan memanfaatkan ilmu dipelajari menjadi terbatas.

Tidakkah kita mahu bijak pandai kita diletakkan setaraf Abu Bisyr Amr ibn Utsman ibn Qanbar Al-Bishri yang menerima laqab tinggi sibawayh. Banyak bidang ilmu baharu muncul khususnya berasaskan sains, teknologi dan matematik (STEM). Tidakkah kita mahu nama orang kita terpahat sebagai sarjana dalam bidang berkenaan.

Kita sebenarnya tidak kurang individu berbakat. Prof Emeritus Datuk Dr Asmah Omar selaku pakar nahu bahasa Melayu serta Pendeta yang menjadi rujukan ahli bahasa serta golongan akademik. Status sama turut dipegang Tan Sri Zainal Abidin Ahmad atau Za’ba.

Saban tahun juga ramai bakat pintar dibangunkan melalui Perbadanan Ekonomi Digital Malaysia (MDEC), namun berapa ramaikah boleh diiktiraf dengan laqab tinggi seperti sibawayh.

Saya percaya budaya mengejar ilmu perlu kembali diperkukuh dalam generasi hari ini, agar sasaran melahirkan Sarjana atau sibawayh versi kita berhasil.

Namun syaratnya kesungguhan dan keikhlasan mengejar ilmu perlu ada, bukannya lagi menadah ibarat ‘menunggu bulan jatuh ke riba’.

What Yacouba did next... Yacouba Sawadogo lelaki pengubah gurun pasir jadi hutan

Yacouba Sawadogo lelaki pengubah gurun pasir jadi hutan

Yacouba Sawadogo lelaki pengubah gurun pasir jadi hutan

 

 

Ulama, intelektual Mesir ‘berbalah’ fatwa pukul isteri

Ulama, intelektual Mesir ‘berbalah’ fatwa pukul isteri

KAHERAH 9 Jun – Masyarakat Mesir menyaksikan peningkatan ‘pertikaman lidah’ antara
golongan ulama dan intelektual negara ini berikutan kenyataan yang dikeluarkan
Imam Besar Universiti al-Azhar, Sheikh Ahmad al-Tayeb yang membenarkan suami
memukul isteri mereka.

Lapor Arab News, Ahmad ba­gaimanapun baru-baru ini menarik balik fatwa itu dan menyifatkannya sebagai jenayah.

Jelas Imam al-Azhar itu, ayat ‘dan pukullah me­reka’ dalam ayat 34 Surah An-Nisa tersebut disiarkan dalam program tele­visyen, Ramadan lalu.

Ahmad mengesahkan tafsiran ayat itu menunjukkan kemungkinan untuk memukul isteri (yang degil) dengan lembut.

Beberapa hari lalu, beliau dalam satu kenyataan yang dikeluarkan oleh Universiti al-Azhar: “Memukul isteri menjadi satu perkara yang menjejaskan psikologi dan mencerminkan imej negatif terhadap keluarga.”

Intelektual Mekah, Ibn Atta merupakan antara yang pertama menolak untuk memukul isterinya dan menganggapnya bertentangan dengan apa yang dinyatakan dalam al-Quran.

“Kami tidak mempunyai bantahan di Al-Azhar untuk membuka perdebatan dalam perkara ini
antara saintis. Saya berharap dapat melihat undang-undang di dunia Arab dan Islam yang meng­hukum kesalahan memukul.”

Kontroversi memuncak apabila penyelidik dan ahli Parlimen Mesir, Mohammed Abu Hamed dalam kenyataannya berkata, pendapat Sheikh al-Azhar mengenai keizinan memukul suami adalah ideologi utama beliau dan ucapannya direkodkan dalam audio dan video.”

Ketua pengarang akhbar Al-Azhar, Ahmed Al-Sawy dalam kenyataan khas berkata, imam besar sering menyokong hak wanita dan menyeru hubungan normal dan adil antara lelaki dan wanita.”

Seorang penyelidik Al-Azhar, Dr. Saadiya Younis berkata, pemukulan yang dibenarkan oleh sheikh al-Azhar hanyalah pencegahan oleh suami, bukannya menakut-nakutkan.

Sementara itu, Majlis Fatwa Mesir dalam reaksi balasnya menjelaskan, para ulama sebulat suara bersetuju bahawa pemukulan tidak bertujuan untuk mencederakan isteri atau menghina mereka.

“Sebaliknya, ia dibenarkan dalam beberapa kes dan tidak wajib dalam beberapa situasi di mana kelakuan sedemikian bukan penghinaan kepada isteri atau bahaya kepadanya. Tetapi ia hanya untuk memperlihatkan perasaan tidak puas hati dan kemarahan suami ketika isteri mengabaikan tugasnya,” kata­nya dalam satu kenyataan. – AGENSI

Khatib meninggal dunia ketika baca khutbah

Khatib meninggal dunia ketika baca khutbah

Oleh Noorazura Abdul Rahman

bhnews@bh.com.my

ALOR SETAR: Khatib di Masjid Al Bukhary, di sini, meninggal dunia ketika menyampaikan khutbah Jumaat di masjid berkenaan, tengah hari tadi.

Ketika kejadian, Raja Muda Kedah, Tengku Sarafudin Badlishah Sultan Sallehuddin, berangkat menunaikan salat bersama rakyat jelata.

Eksekutif Kanan masjid itu, Abdul Rahman Yaacob, berkata Ku Yaacob Ku Hasim, 68, sebelum itu sempat membaca beberapa baris ayat al-Quran sebelum rebah.

“Selepas menyebut ‘Bertakwalah pada Allah’ dan menyebut beberapa baris ayat seterusnya semasa membaca khutbah, Allahyarham terus rebah.

“Arwah kemudian diangkat oleh jemaah masuk ke dalam ambulans untuk dibawa ke hospital. Bagaimanapun, salah seorang jemaah iaitu seorang doktor mengesahkan arwah sudah meninggal dunia,” katanya ketika dihubungi di sini, hari ini.

Abdul Rahman berkata, selain ditugaskan membaca khutbah, Allahyarham sering memberi tazkirah sebelum solat Zuhur pada hari Isnin dan Sabtu serta kerap menjadi rujukan ilmu agama oleh jemaah masjid.

“Sebelum Aidilfitri, saya bersama Allahyarham berbincang mengenai latihan protokol sebelum membaca khutbah apabila Raja Muda Kedah akan menunaikan solat Jumaat di masjid berkenaan.

“Arwah tekun mempelajari protokol itu... semasa membuat latihan, Allahyarham tidak menunjukkan sebarang tanda pelik, arwah sentiasa nampak tenang,” katanya.

Abdul Rahman berkata, Allahyarham yang pernah bertugas sebagai guru agama di sebuah sekolah dan memegang jawatan Pengerusi Surau Taman Mutiara di tempat tinggalnya, seorang yang sangat baik dan tidak pernah meninggikan suara apabila bercakap.

“Saya mengenali Allahyarham empat tahun lalu sejak arwah memegang jawatan Timbalan Pengerusi masjid berkenaan... beliau seorang yang sangat komited melaksanakan tugas.

“Malah, apabila berdamping dengan arwah, hati akan tenang dengan tutur katanya yang lemah lembut dan tersusun, arwah seorang yang berbudi pekerti,” katanya yang sudah 16 tahun bertugas di masjid berkenaan.

Difahamkan, sebelum ini Ku Yaacob pernah mengadu kepada ahli jawatankuasa masjid mengenai keadaannya yang mengalami sesak di dada dan turut mempunyai penyakit kencing manis.

 

 

Keutamaan Puasa Syawal

Ini 9 keutamaan puasa Syawal kata - Ustadz Arifin Ilham

By Al Mutafa-Il 

On Jun 27, 2017 Last updated Nov 2, 2017

Seperti dijelaskan oleh Rasulullah s.a.w dalam haditsnya, yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: “Barangsiapa yang telah berpuasa Ramadhan dan kemudian dia mengikutkannya dengan puasa enam hari dari bulan Syawal, maka dia seperti orang yang berpuasa selama satu tahun.”

“Ibadah puasa Syawal sangat penting untuk kita lakukan. Setidaknya ada sembilan hikmah puasa Syawal,” kata Pimpinan Majelis Az-Zikra Ustadz Muhammad Arifin Ilham.

Pertama, Muslim yang menunaikan puasa Syawal, maka ia meraih nilai puasa setahun penuh.

Kedua, ia dicintai Allah dan meraih ampunan dosa. Allah menegaskan,

 

“Katakanlah! Jika memang kalian benar benar mencintai Allah, maka ikutilah aku, niscaya Allah mencintai kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian. Dan Allah adalah Maha pengampun lagi Penyayang.” (QS Ali Imran: 31).

Ketiga, Muslim yang menegakkan puasa Syawal, maka ia meraih syafaat Rasulullah dan bersama beliau karena menghidupkan sunnah beliau. Sebagaimana dinyatakan oleh Rasulullah s.a.w., “Siapa yang menghidupkan sunnahku, maka sungguh ia mencintaiku dan siapa yang mencintaiku bersamaku di surga.”

Keempat, orang yang melaksanakan puasa Syawal tanda iman dan takwanya meningkat. “Kerana itulah disebut “Syawal” yang ertinya bulan peningkatan,” ujar Arifin.

Kelima, puasa Syawal menutupi kekurangan selama shaum Ramadan.

Keenam, di antara tanda ikhlas, gemar dengan amal sunnah, kalau wajib ya kewajiban tetapi kalau sunnah adalah kerelaan seorang hamba mengabdi kepada Allah. “Termasuk di antaranya adalah puasa Syawal,” kata Arifin.

Ketujuh, puasa Syawal adalah cara terbaik memupuk keimanan kepada Allah dan kecintaan kepada NabiNya.

Kelapan, hamba Allah yang beriman cerdas adalah semua sunnah dihidupkan sebagai bekal di akhirat kelak.

“Kesembilan, Muslim yang melaksanakan puasa Syawal insya Allah meraih surga-Nya. Hal itu kerana ia termasuk sabar dalam melaksanakan ketaatan kepada Allah. “Orang yang puasa Syawal melewati pintu Surga Ar-Rayyan, yang disediakan spesial hanya untuk hamba-Nya yg berpuasa,” papar Arifin.

Bagaimana cara melaksanakan puasa Syawal? Apakah harus enam hari berturut-turut? Menurut Arifin, puasanya dengan dua cara. Langsung berturut-turut enam hari setelah Idul Fitri atau boleh puasa enam hari selama di bulan Syawal. “Bagi muslimat yang berutang lebih utama bayar puasa dulu,” tutur Ustaz Muhammad Arifin Ilham.

Sumber: Republika